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  • 人生格言

    敬祝大家身体健康,合家平安,福慧增长、如意吉祥!  业精于勤,荒于嬉   佛说:“若勤精进,则事无难者。是故汝等当勤精进,譬如小水,常流则能穿石。”中国也有一句古语说:“不一番寒骨彻,怎得梅花扑鼻香。...况 :  A. 当心爱的人遇到痛苦而自己无能为力,只能袖手旁观时,开始自责和内疚,比如说心爱的人突然因意外死亡或病故,这时便开始责怪自己在爱人生前为何不好好的照顾和珍惜,现在己太迟了,后悔也来不及了...

    达义法师

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    顾实汗来文。[50]达赖喇嘛的信中禀告其他已于三月十七日从库伦唐程,现已近青海,会晤地点及下榻居所之细情,正如使臣所奏。顾实汗的信中称,为辅汗之大政,随达赖喇嘛送至龙年六月,今吾之使命已完成,有吉兆。将...

    李保文

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    大量的文物和经卷。民国元年(1912年)十月,日本探险家吉川小一郎(1885—1978)等又用白银350两骗买敦煌写400余卷。在敦煌学和中国中古学术研究方面,日本学术界一直走在世界同行的前面,并取得...

    胡安江

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    了寺内外精英,判断项目、管理公司提案。   如果不是其中有人穿着僧袍,这是风险投资机构中常见的一幕。拍电影跟动画、开发素食品、建博物馆等类似项目报上去,前期筛选,提交到“专家委员会”。该委员会包括...

    何伊凡

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    皎洁的银辉下,山也朦胧,寺也朦胧,人亦模糊不清。马祖说:“这样的好时光,应该做什么呢?”西堂智藏应声答道:“正好供佛。”怀海则云:“正好修行。”惟有南泉普愿,拂袖便行。马祖叹曰:“入藏,禅归海,惟有...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    唐朝僧人都是西藏到印度去的。义净的《大唐求法西域高僧传》中记载的去天竺的僧人中,从陆路去印度的有二十三名,其中八名就是取道吐蕃去印度的。但是,在这些僧人中,却没有专门滞留在西藏,从事布教活动。根据上面...1272年设总制院,即命八思巴以帝师领总制院事。从此时起萨迦派则掌管西藏地方政权。这一时期应从公元1272年起,至公元1349年帕木竹巴绛曲坚赞突起,建立帕竹政权,萨迦的统治宣告结束为止,中十四位帝师,...

    不详

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    为就地赈济,二为遣返还乡。于此二项举措之上,宋政府做的似乎尚为可圈可点。例,熙宁八年(1075年),诏“方农作时,雨雪颇足,流民所在,令州县晓告丁壮各归乡土,并听结保。所属给粮,每程人米豆共一升,...

    不详

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    皇帝见佛教势力遇大而多有“废佛”、“灭佛”之举,至唐朝开始达成国家政权对佛教控制的制度化。而佛教传人中国经数年的磨合,到东晋释道安时总结出“不依国主,则法事难立”r真’’等适应中国王权政治的经验,从而...

    卓新平

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    佛经最原始、最珍贵的资料了。当时的翻译方法是,翻译的人一边听讲经一边翻译,或者把一部听完了,真正理解了,然后再翻译。这样翻译得很准确。不像现在所谓的翻译家,只不过是懂这个语言,但是对学问并不是真正...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    于奈良朝前,中世以后大发展!于信仰真言宗,大有裨益也。修验道以役小角为祖。小角者,和州人,长于密咒,常修孔雀明王。优游仙府,修练苦行。有年。开金峰山,遂起修验道之一派。其主眼,以崇拜山狱为一大特色也...

    王弘愿

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